彻底放舍是所有法门 所有修行人的必由之路

2017-12-14 16:07 来源:开户赠金

彻底放舍是所有法门 所有修行人的必由之路

那么美方为何此次会采取如此柔软的姿态?所谓未来50年的发展方向又在指向什么?  首先,很多人将其视为美国试水温的举措,甚至是麻痹的糖衣炮弹。

彻底放舍是所有法门 所有修行人的必由之路

学佛最重要的是达到体用不二、性相一如、空有不住、理事圆融。这些道理说起来非常容易,但落实起来是非常困难。

因为无始以来的着相我执与法执的习气非常深厚,一下子不着相、不执着、不计较、不粘黏、不挂碍、无私无我、无求无争是很难很难的事。但是做不到又不行,只要不能落实做到,必定会有烦恼障碍,必然会有生死轮回的下场。修行佛道的第一步,必须要把自己的一切私心、情执牵挂通通彻底地全部放下。

只有彻底把自我的身心彻底放下,才能真正达到认可灵知见性不着相。

真正开悟见性是非常容易的事,难的是放不下。因为见性必须要在彻底放下、一切不执着的空心无我时,才能彻见本性真空而了了常知。虽然我们人人都有与佛无二无别的佛性灵知,但因为着相有我、有执着,心中有很多的念头与东西放不下,使自己本能、本有、本具的了了灵知不能现前。不能时时认灵知的根本原因,就是自己的情执与私心放不下,心中有执着、有挂碍,使自己本能的灵知不能灵光独照,在灵知放光时,被自己心中的我我我障碍。彻底放舍是所有法门、所有修行人的必由之路。如果自己放不下、舍不空,苦修亿万劫也不能成就。这是真话实话。所以修行必须先从彻底放舍入手。只有彻底放下,才能真正心中无一物而又了了常知。如果放不下,自己的灵知虽然时时常在,就会被自我的情执与私心、贪心、欲望、追求盖住,自己无法认识。这就是身在庐山不见山,只因身在庐山中。人人皆有灵知性,只因着相不见性。不见性时性常在,放下身心性显现。有的人苦修几十年,甚至苦修无量的大劫,也不能成就佛道,原因就是自己的贪心、私心与情执放不下。放不下,有执着、有欲求、有私心、有烦恼、有障碍,怎么能解脱成佛呢念佛就是要认识自性灵知清净本来是佛,往生就是安住自己的清净本性,安住自己的了了灵知不着相,自己的清净本性了了灵知即是真佛啊!因为自己不认识,才要通过念佛扫去自己习气毛病,唤醒自己的本能、本具灵知真心,即是真正的活佛啊!灵知法身如如不动而能妙用念佛,通过念佛、念咒、听经闻法,让自己猛然清醒,原来真佛即是自己当下的灵知啊!如果没有灵知真佛,是谁能念佛念咒呢所以见性不要到心外求见性,就在起心动念的当下,如如不动的灵知即是佛性。就在一切的事相之中,不着一切的幻相,当下知道明白的灵知即是佛性。不要离开念佛的心之外再求见佛。念佛的心是妄心,妄心不离真心灵知啊!能认知不着相,照样念佛,念佛是用,灵知空性,即是本体真心啊!这就是《金刚经》所讲的若见诸相非相,即见如来。如如不动的灵知真心,即是我们的本性本来面目啊!!真正的开悟见性、见佛、成道并没有什么难处,只要自己能发心彻底放下,放下自我的身心,对一切皆不执着,真正做到遇事不着相、不执着,这当下的灵知,也就是当下听到、看到、觉受到、能思想、能动作的性能、灵知,即是我们的本能佛、本性佛、本来佛、本是佛、如如佛啊!这就是见性成佛的佛性啊!这殊胜无比的佛性,就是人人都具有的灵知知觉性啊!因为灵知只是知,没有一点东西,无名、无相、无一物,所以叫空性。因为灵知如如不动,所以叫不生不灭。因为灵知不生不灭、不来不去,所以叫真性实性。因为灵知真实不变、不动不摇,所以叫常住一真法界。一真法界就是我们人人具备的平常之心灵知佛性啊!版权作品,未经《短文学》书面授权,严禁转载,违者将被追究法律责任。短文学微信号:duanwenxuewang,鼠标移到这里,一键关注。

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